時(shí)代的變遷，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，產(chǎn)品的荊門包裝盒設(shè)計(jì)也越來(lái)越多樣化，包裝設(shè)計(jì)用感性與理性的交織，得到了更多消費(fèi)者的關(guān)注， 同時(shí)也給生產(chǎn)者帶來(lái)了更多的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。
在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，農(nóng)產(chǎn)品也進(jìn)入了新的發(fā)展模式和新的消費(fèi)模式， 新業(yè)態(tài)新形式下的休閑農(nóng)業(yè)農(nóng)產(chǎn)品， 在荊門包裝設(shè)計(jì)上更加重視產(chǎn)品消費(fèi)中除功能以外的附加價(jià)值。精致消費(fèi)、文化消費(fèi)、象征消費(fèi)等，都會(huì)進(jìn)一步提升農(nóng)產(chǎn)品的品牌價(jià)值，獲得更高的附加值。
休閑農(nóng)業(yè)新時(shí)代下的荊門農(nóng)產(chǎn)品包裝盒設(shè)計(jì)，不再是視覺(jué)上的物質(zhì)形態(tài)，而是一種形象鮮明、形式間接的特色形象，在產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)中，可持續(xù)發(fā)展的理念造就了生態(tài)藝術(shù)的內(nèi)在思維， 即反對(duì)物質(zhì)繁華、崇尚簡(jiǎn)約真實(shí)。
當(dāng)經(jīng)營(yíng)模式發(fā)生變化， 市場(chǎng)對(duì)于新的需求也會(huì)發(fā)生變化，網(wǎng)絡(luò)、實(shí)體、專賣店、經(jīng)營(yíng)產(chǎn)地的直接銷售等模式，使產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)也發(fā)生了變化，在休閑農(nóng)業(yè)新時(shí)代下的農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)， 首先要考慮的是農(nóng)產(chǎn)品品牌化建設(shè)。包裝的品牌傳播是廠商借助產(chǎn)品包裝的視覺(jué)傳播策略持續(xù)地與目標(biāo)受眾交流，在與消費(fèi)者長(zhǎng)期、系統(tǒng)、積極和有效的互動(dòng)過(guò)程中積累、優(yōu)化、并增加品牌資產(chǎn)。
品牌化的核心價(jià)值是創(chuàng)造差別，使之與眾不同。目前，除少數(shù)對(duì)土壤、氣候有特殊要求的農(nóng)產(chǎn)品，基本上全國(guó)地域范圍的農(nóng)產(chǎn)品同質(zhì)化的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。為了區(qū)別自身特色，為了企業(yè)延續(xù)發(fā)展，品牌化是首先要考慮的。對(duì)于經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，注冊(cè)后的品牌，可以合法的保護(hù)企業(yè)權(quán)益，約束企業(yè)的各種不良行為，有助于促進(jìn)銷售，樹(shù)立企業(yè)的視覺(jué)形象，有利于產(chǎn)品的延伸和營(yíng)銷者的銷售；對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，品牌便是質(zhì)量的象征，是一種價(jià)值的體現(xiàn)，能讓消費(fèi)者放心的購(gòu)買，同時(shí)也有利于維護(hù)消費(fèi)者利益， 有利于促進(jìn)產(chǎn)品改良，有益于消費(fèi)和銷售。
地域文化是一種獨(dú)特的文化， 是一定的地域環(huán)境與地域特色融合后產(chǎn)生的， 休閑農(nóng)業(yè)荊門農(nóng)產(chǎn)品包裝盒設(shè)計(jì)，考慮的就是同質(zhì)化后的特殊性，那么地域文化就是最好的體現(xiàn)。 方言、飲食、信仰、建筑、移民等因素，都會(huì)在地域文化中展現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)在各自的農(nóng)產(chǎn)品上，不同社會(huì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平的地域環(huán)境、資源風(fēng)水、民俗民風(fēng)，孕育了不同特質(zhì)、各具特色的地域文化，這些各自為陣的地域文化，在視覺(jué)符號(hào)上都有著各自的代表。
象征荊楚文化的楚風(fēng)造型，象征著中原文化的神龍圖騰，獨(dú)特建筑特色的徽文化等，在具體的農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上都可以體現(xiàn)出來(lái)，烙印出地域文化在休閑農(nóng)業(yè)農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上。
同時(shí)地域文化在設(shè)計(jì)時(shí)要遵循功能性與形式美的統(tǒng)一和對(duì)文化傳承的推廣， 抓住地域文化的人文特色和代表性的特征，達(dá)到文化傳播與形式美的統(tǒng)一。將地域文化融入農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中， 實(shí)現(xiàn)品牌的自主創(chuàng)新，提升產(chǎn)品美譽(yù)度和企業(yè)的知名度，能讓更多的人去了解不同的文化，接受文化的熏陶，推動(dòng)地域特色文化的傳播。
雖然農(nóng)產(chǎn)品不再受地域的制約， 但是南北的氣候， 對(duì)于包裝材料及技術(shù)還是有一些特殊的要求。因?yàn)檗r(nóng)產(chǎn)品的特殊性，一些新興的包裝開(kāi)始在市場(chǎng)上出現(xiàn)，如抗菌包裝、納米復(fù)合包裝材料、綠色環(huán)?？山到獍b等，抗菌包裝將包裝材料與防腐劑組合，來(lái)延緩微生物的停滯期， 抑制其生長(zhǎng)速度阻止細(xì)菌的生長(zhǎng)，從而達(dá)到延長(zhǎng)生鮮食品貨架期的一種保鮮方法。
納米復(fù)合材料技術(shù)是彌補(bǔ)生物高分子包裝性能缺陷的有效手段， 用納米復(fù)合包裝材料制成的各種包裝制品，具有衛(wèi)生自潔功能，可有效避免細(xì)菌的傳播，是材料技術(shù)上高性能、高效比、高功能的高新包裝技術(shù)。 綠色降解包裝因?yàn)榧夹g(shù)及生產(chǎn)的成本較高，目前尚未成為包裝材料的主流，但是隨著全世界范圍內(nèi)的環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)和相關(guān)政策法規(guī)的出臺(tái)，
荊門包裝盒定制,農(nóng)產(chǎn)品包裝盒從,荊門茶葉包裝盒,荊門化妝品包裝盒可降解包裝材料特別是生物質(zhì)類將會(huì)越來(lái)越受到青睞。
體現(xiàn)包裝的視覺(jué)元素設(shè)計(jì)
視覺(jué)是人們感知到外界物體明暗、大小、顏色、動(dòng)靜，獲得對(duì)機(jī)體的相關(guān)信息的過(guò)程。伴隨著消費(fèi)心態(tài)從物質(zhì)消費(fèi)到視覺(jué)消費(fèi)、感官消費(fèi)，商品生產(chǎn)模式也相應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)視覺(jué)符號(hào)和形象特征的生產(chǎn)， 人們對(duì)視覺(jué)快感開(kāi)始關(guān)注， 消費(fèi)行為也越來(lái)越依賴于視覺(jué)形象。
休閑農(nóng)業(yè)的農(nóng)產(chǎn)品包裝盒設(shè)計(jì)，在視覺(jué)設(shè)計(jì)上，主視圖上的設(shè)計(jì)是最突出的，在標(biāo)志設(shè)計(jì)上，農(nóng)產(chǎn)品的標(biāo)志應(yīng)該是很直觀的， 多考慮圖形化標(biāo)志設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)單的圖形化能直觀突出標(biāo)志的特色，但是要考慮和包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格協(xié)調(diào)一致， 特別要注意標(biāo)志的色彩同包裝的主色調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一， 以激發(fā)消費(fèi)者的審美情趣。
在商品名稱的設(shè)計(jì)上，建議的是創(chuàng)意設(shè)計(jì)后的字體，這樣能體現(xiàn)出與其他品名的區(qū)別；在圖形上，考慮地域文化的特色； 包裝視覺(jué)上的其他各方面，也要考慮設(shè)計(jì)，基本的文字信息，產(chǎn)品的使用說(shuō)明，都要全面具體。這樣，才能讓消費(fèi)者在包裝設(shè)計(jì)上獲取最大的信息量，完成產(chǎn)品的使用。
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